Derivas Silvia- Nacho- Leandra

Deriva 1- 9 hs

Empieza la deriva desde las esquinas pautadas en las citas.

 Cada grupo se va conformando y organizando a su manera. 

12 hs. Encuentro de todos los derivantes en Alte Brown y Villafañe. En el colectivo 25 se dirigen a cheLA en Parque Patricios. 

13 hs. Llegan a cheLa. Los espera Silvia con empanadas y bebidas. Euforía, sed, hambre y cansancio. Alegría y asombro. Se exponen las impresiones, relatos, dibujos, objetos. Hacemos mapas de los itinerarios. Todo es registrado en video y fotos. Hacemos una visita guiada por cheLA. 

Terminamos a las 16 hs. Las conclusiones y futuras acciones quedan para más adelante. Es necesario reunirse nuevamente, dejar decantar la info, revisionar el material.

Deriva 1 Grupos derivantes

Grupos derivantes:

  Práctico Polizza y Brandsen: Nico Diab, Marta Riveros, Claudia Baricco, Salvador Aleo. (Sonido, video, fotos, textos, dibujos) 

  Ministro Brin y Caffarena: Alejandra Ventura, Silvia Oleksikiw, Agustí­n Valle, Silvia Maldini, Cecilia Candia. (Fotos, textos, objetos) 

  Pi y Margall e Irala: Ariel Lo Manno, Natalia, Leandra Rodríguez, Silvia Cañaveral, Gabriela Lema. (Video, fotos, textos, impresos) 

  D'Espósito y la vía: Ana Riveros, Camila, Neiber. (Fotos, objetos, impresos, dibujos, textos, audio) 

  Rí­o IV y Hernandarias: Nacho Riveros, Montse. (Fotos, textos)

Plano deriva boquense 1

x Nacho Riveros

Deriva 1

 La deriva es el viernes 28 de noviembre en el barrio de La Boca. Formaremos grupos de 3 o 4 personas. Ropa lisa de color, no blanco, no negro. Comenzará a las 9 de la mañana en el lugar que a cada uno se le asignará, durará hasta 12 del mediodía, momento en el que nos dirigiremos a tomar el colectivo nº 25 que nos llevará al CheLA, allí terminaremos luego de picar algo. Lea

“LA ARGENTINA SE HUNDE. METÁFORA DEL NAUFRAGIO EN UN PAÍS EN RIESGO”
Lic. Carlos Masotta (CONICET-UBA-INAPL)

Abstract
Durante la última década, las descripciones de una Argentina en crisis han recurrido con frecuencia a la figura del naufragio. La apelación al tropo catastrófico en respuesta a las exigencias del momento crítico involucra la elección de esa metáfora existencial como una forma de colectivización trágica. Su incorporación a la narrativa de la nación, y específicamente a los relatos de su fracaso e incompletud, nos permite un ingreso peculiar a la comprensión de expresiones de su identidad colectiva.
En el presente trabajo se abordan casos, implicancias y presupuestos del recurso a la metafórica del naufragio en los discursos acerca de la crisis sociopolítica argentina tras los sucesos del 19 y 20 de diciembre de 2001.


“ARGENTINA IS DROWNING. THE SHIP-WRECK METAPHOR IN A COUNTRY AT RISK”
Carlos Masotta (CONICET-UBA-INAPL)

During the last decade, descriptions of the crisis in Argentina have often resorted to the ship-wreck figure. Addressing the catastrophic trope in reply to a critical moment’s demands involves the choice of such a classical existential metaphor as a means of tragic collectivization. Joining the narrative of our nation, particularly the accounts of its failure and incompleteness, allows for a peculiar insight into its collective identity.
In the present work cases are approached, as well as implications and presuppositions of the appeal to the ship-wreck metaphor in discourse on the sociopolitical crisis following the events on December 19th and 20th, 2001.
(V Congreso Internacional de la Federación Latinoamericana de Semiótica.
Semióticas de la vida cotidiana. Centro Cultural Gral. San Martín. Buenos Aires. 28 al 31 de agosto de 2002.) Ver texto completo

Leandra Deriva 0

Deriva 0 a cerca de los encuentros 10.04 h Brown y Espinosa, bajo del colectivo, y cruzo la avenida. qué difícil despojarse de la decisión, de evitar o encontrar algo, intento. Hasta ahora 2 direcciones, las 2 hacia calles que se cortan. Salgo de Necochea, sigo movida por un plan. Escapando del cerebro, trato de engañarlo escogiendo lo contrario de lo decidido. Esta zona de los barrios de edificios parece interesante, parece otro lugar, no La Boca. Difícil no tener deseo de cruzar el alambre, si no estuviera ahí incitaría tanto? ingresar al espacio vedado. Mirar hacia el cielo es una especie de refresco, aplico esta mirada cuando quiero no pensar, relajarme, me es útil. Mirar a través de las galerías de vidrio, veo el bebedero de loza blanco, adentro, aislado. Plaza Islas Malvinas. Se oye la autopista, escuché vecinas hablando de un accidente en el puente y ahora en la plaza que tiene una inmensa fuente no cercada pero sí sucia, escucho detrás de un arbusto gritos de señoras que se ríen al sol y comentan algo que no sé, pero lo hacen en vos muy alta. Vi álamos, un ceibo, un ombú. La especie de laberinto invita. En el recorrido desarrollado, recién a partir de las 5 esquinas de Brin aparecen las casas de chapa. Pasé por plaza Solís, Me dirijo ahora sí hacia Brown buscando un teléfono público para llamar a Silvia. Hablo con ella está en Brown y Olavarria a 2 cuadras de mí. Nos juntamos esperamos otro llamado; pero Nico aparece caminando por la vereda de enfrente. Niiicooo!!! nos ahorramos un llamado. 24 de noviembre de 2003. 

Leandra 

 Fotos deriva O 

 

Iglesia San Juan Evangelista 

Teatro Verdi

Deriva 0

Leandra (papel y lápiz, mapa), Nico Diab (registro de audio) Nacho (cartografía) y Silvia (fotografías). 

 Comenzamos por separado, a las 10, cada uno desde un punto diferente. 

A las 11 debian reportarse al celular de S. para encontrarse en La Boca. Llegada la hora, resultó que Lea y S. se encontraban a dos cuadras de distancia entre sí. Se reunieron en Alte. Brown y Olavarría en el Bar Roma. 

Un rato después, casualmente, Nico pasó por esa misma esquina.

 Regresamos al taller de San Telmo y conversamos sobre todo lo registrado. Ajustamos la partitura para la deriva del viernes en base a lo experimentado. 

Fin de la deriva. 

 Las citas para los grupos de deriva del viernes 28, serán en los siguientes lugares: Alfredo Palacios y Garibaldi Práctico Poliza y Brandsen D'Esposito y Braun Menéndez Brin y Caffarena Hernandarias y Río Cuarto Irala y Pi i Margall

La Boca
Experimento Deriva
Reunión con Lea y Nacho Riveros en cheLA.
Definimos la actitud deriva, las posibles subáreas y la partitura para los accionistas.
Nacho hace los mapas en autocad.
El lunes 24 haremos una experiencia de deriva nosotros tres, como previa a la grande.


"Andábamos sin buscarnos, pero sabiendo que andábamos para encontrarnos", Julio Cortázar en Rayuela, una especie de deriva literaria.

Encuentro en Chela con Carlos Masotta y Andrea Varela. Reporte de situación, intercambio de ideas.

La Boca
Instituciones de La Boca:
Agrupación Aukache, Necochea y Aristóbulo del Valle
Agrupación Gente de Artes y Letras Impulso, Lamadrid 355
Asociación Catalinas Sur, Pi y Margall 675
Asociación San Cosme y San Damián de Bitonto(Bari), Olavarría 486
Asociación Cristiana de Jovenes, Olavarría 740
Asociación Cristiana de Jóvenes, Suárez 692
Asociación Gente del Sur, Av. Patricios 984
Asociación José Verdi, Alte. Brown 736
Asociación Ligure de Socorros mutuos, Suárez 676
Asociación Madonna Dei Martiri di Molfetta (Bari), Olavarria 486
Asociacón Madonna Di Corsignano(Bari), Olavarria 486
Asociación Unión de La Boca, Olavarría 636
Ateneo Popular de La Boca, Benito Peréz Galdós 315
Biblioteca Joaquín V. González, Suárez y Alte. Brown
Biblioteca Popular de La Boca, Lamadrid y Del Valle Iberlucea
Bomberos Voluntarios de la Boca, Brandsen 567
Bomberos Voluntarios Vuelta de Rocha, Gribaldi 2042
Casa de los niños y los adolescentes, Plaza Matheu
Centro Cultural Navegantes del Sur, Suarez 363
Centro Cultural Tierra del Sur, Olavarría y Ruy Diaz
Centro de Gestión y Participación N° III, Martín García 427
Círculo Santa Lucía Siracusana de Buenos Aires, Olavarria 486
Club Atlético Boca Juniors, Brandsen 805
Club Bohemios, Necochea 936
Club Juventud Unida, Iriarte 3276
Club Social La Boca, Olavarría 449
Club Social y Cultural Zárate, Iberlucea 1257
Club Sportivo Pereyra, Alvarado 2785
Comedor Copitos, Necochea 790
Comedor Los Pibes, Lamadrid 1053
Federazione Associazione Cattoliche Italiane in Argentina, Necochea 312
Fundación Proa, Pedro de Mendoza 1929
Fundación Social para el Bienestar de la Gente, Hernandarias 694
Grupo de Teatro Catalinas Sur, Benito Pérez Galdós 93
Hospital Cosme Argerich, Pi y Margall 750
Museo de Bellas Artes Quinquela Martín, Pedro de Mendoza 1843
Museo de Cera de La Boca, Iberlucea 1261
Museo Histórico de La Boca, Av. Alte. Brown 1399
Obreros Navales, Necochea 1135
Padri Scalabriniani, Necochea 312
Radio Universidad Popular de La Boca, Brandsen 555
Rotary Club, Brown 401
Sociedad Luz, Suárez 1300
Sociedad Yugoslava, Alte. Brown 717
Teatro de la Ribera, Pedro de Mendoza 1821
Unione Molfettesa Argentina, Brandsen 258
Universidad Popular de la Boca, Pinzón 546

La Boca
Me contacto con la Sra.Viaggi, del Museo Histórico y de las Tradiciones Populares de La Boca - Archivo Viaggi.
(Este archivo consiste en una colección de documentos correspondientes al barrio de La Boca, que fue el centro de la inmigración italiana, en particular la que llegó a Buenos Aires proveniente de Liguria. El material recogido abarca un período de aproximadamente 100 años y es único en cuanto a la calidad, cantidad y amplitud de los argumentos registrados.
El archivo está dividido, a grandes rasgos, en: Documentación fotográfica (4.500 fotografías y 600 diapositivas); Documentación oral (770 horas de grabación, con las historias y sensaciones de quienes habitaron el barrio desde el comienzo, recién bajados de los barcos), y numerosos elementos que van desde máscaras de Carnaval y marionetas hasta ropa de cama y lencería, pasando por los documentos anarquistas de principios del siglo XX. )
No tiene sede propia, tiene todo el material en cajas, en un departamento privado. Fue oficialmente reconocido como museo pero jamás les dieron la ayuda prometida para montarlo como tal. Es fuente valiosísima de consulta de estudiantes, universidades, historiadores de Argentina y del extranjero...

Ciudad
Le citta invisibili. Leonia
Italo Calvino
La città di Leonia rifà se stessa tutti i giorni: ogni mattina la popolazione si risveglia tra lenzuola fresche, si lava con saponette appena sgusciate dall'involucro...
... Sui marciapiedi, avviluppati in tersi sacchi di plastica, i resti della Leonia di ieri aspettano il carro dello spazzaturaio...
... ci si chiede se la vera passione di Leonia sia davvero come dicono il godere delle cose nuove e diverse, o non piuttosto l'espellere, l'allontanare da sè, il mondarsi di una ricorrente impurità...
... Il risultato è questo: che più Leonia espelle roba più se ne accumula ... rinnovandosi ogni giorno la città conserva tutta se stessa nella sola forma definitiva: quella delle spazzature d'ieri che si ammucchiano sulle spazzature dell'altro ieri e di tutti i suoi giorni e anni e lustri...
... Forse il mondo intero, oltre i confini di Leonia, è ricoperto da crateri di spazzatura, ognuno con al centro una metropoli in eruzione ininterrotta...

Ciudad
"¿Cómo nos arreglamos para vivir a la vez en la ciudad real y la ciudad imaginada? Todas las ciudades presentan una tensión entre lo visible y lo invisible, entre lo que se sabe y lo que se sospecha, pero la distancia es mayor en las megalópolis.
La primera oscilación entre lo visible y lo invisible se muestra como tensión entre la ciudad experimentada físicamente y la ciudad imaginada. Nos damos cuenta de que vivimos en ciudades porque nos apropiamos de sus espacios: casas y parques, calles y viaductos. Pero no recorremos la ciudad sólo a través de medios de transporte sino también con los relatos e imágenes que confieren apariencia de realidad aun a lo invisible: los mapas que inventan y ordenan la trama urbana, los discursos que representan lo que ocurre o podría acontecer en la ciudad, según lo narran las novelas, películas y canciones, la prensa, la radio y la televisión.
La ciudad se vuelve más densa al cargarse con fantasías heterogéneas. La urbe programada para funcionar, diseñada en cuadrícula, se desborda y se multiplica en ficciones individuales y colectivas. Esta distancia entre los modos de habitar y los modos de imaginar se manifiesta en cualquier comportamiento urbano.
CIUDAD INVISIBLE, CIUDAD VIGILADA. Néstor García Canclini"

La Boca
Primeros reportados para la deriva

<<< De: "claudia baricco"
A: "Leandra Rodriguez"
Asunto: RE:
Fecha: Sun, 16 Nov 2003 14:46:31 -0300

dos candidatos de La Boca se reportan! uno con cámara de video y otro, fotográfica. -ya extrañaba las acciones.
¿se necesita más gente o no? puedo tener interesados.
besos
Claudia y Ariel>>>>

El Riachuelo de La Boca

El Riachuelo es uno de los ríos más contaminados del Planeta; forma parte de la Cuenca Hidrográfica Matanza cubriendo una superficie de 2.240 Km2 que incluye a Capital Federal y 11 partidos del Gran Buenos Aires.
Nace en el partido de Cañuelas y desemboca en el Río de la Plata, su historia ecológica lo caracteriza como un río que ha sido víctima de constante abuso y descuido, lo que provocó su degradación y contaminación. La instalación de saladeros desde el siglo XXIII (cuando las leyes de Indias ordenaban que los establecimientos contaminantes estuvieran aguas abajo de las ciudades), los venenos utilizados para curtir cuero, desagüe de sangre, desperdicios y agua usada para hervirlos, son algunos ejemplos de acciones contaminantes. A esto se agregó también la quema de residuos y más tarde los derrames de petróleo.
La cantidad de materia orgánica arrojada fue más allá de la capacidad ecológica del río para depurar esos efluentes.
* Hay insuficiencia de desagües pluviales para el drenaje de las aguas de lluvia.
* De los casi 3 millones de personas que viven en la Cuenca, el 55% no tienen cloacas y el 35%no tienen agua potable. Esto determina 2,3 millones de personas con problemas de saneamiento.
* Se genera una contaminación adicional: el acuífero Puelchense, que provee agua potable a la Cuenca.
* Alrededor del 85% de empresas que poseen Plantas de Tratamiento declaradas, no funcionan o lo hacen mal, lo que denota un nulo ejercicio del Poder de Policía.
* Los 87.000 metros cúbicos por día de efluentes industriales vertidos, corresponden a 662 empresas, de las cuales sólo el 3,6% son responsables del 70% de la contaminación.
* Este río es el tercero más contaminado del mundo (después del Ganges, en la India, y el Teité, en San Pablo/Brasil).


"Cuando el agua no aparece, lo que se obtiene no es sed sino pobreza"
Convencido de que el buen uso y distribución de un recurso escaso como el hídrico no es una cuestión ecológica sino política, Larbi Bourguerra -representante de la Alianza por el Agua para un mundo responsable y unido- presentó, la mañana del 26 de enero del 2003, en el Foro de Porto Alegre, las ideas que se transcriben en este link.


Entrevista a la Asociación de Vecinos “La Boca” sobre la ineficiencia en el saneamiento de la cuenca Matanza - Riachuelo

Con Lea en cheLA
Organización de la primer experiencia de deriva. Redactamos con Leandra la convocatoria a los accionistas.
Estoy definiendo las áreas dentro del barrio, para subdividir el mapa de deriva.(Ver documento)

El deseo
Eclipse de luna, esta noche


luna rossa-mandala

:: Definición de itinerarios de las derivas en La Boca.

:: "Lo que tiene más interés no es tanto multiplicar las encuestas o los estudios funcionales de la ciudad, cuanto aumentar las lecturas de la ciudad, de la que, desgraciadamente hasta ahora, sólo los escritores nos han dejado algunos ejemplos". (1971)
Roland Barthes dirigido a los geógrafos, respecto de la conveniencia de tomar en las fuentes literarias los datos para sus investigaciones.

La energía fluye y a veces se traduce en ideas
El Agua
Lo que hace al planeta Tierra único es la existencia de una sustancia, una combinación de hidrógeno y oxígeno con propiedades peculiares que hace de ella la verdadera alma vital de la biosfera. Quizá nuestro planeta está mal bautizado y debería llamarse de otra forma, por ejemplo, planeta Agua.
Museo de la ciencia y el agua (Ayuntamiento de Murcia. España) fuente:www.cienciayagua.org

Ideas sobre la Ciudad, uno de los ejes de investigacion del proyecto:
Conglomerado urbano, de no especificadas dimensiones y forma. Conjunto estratificado de soluciones residenciales y comerciales, comunicados a través de niveles sujetos a un eje vertical y un eje horizontal correspondiente al tiempo. Arriba: el smog, la polución, la contaminación, la falta de aire, pero también el aire falso, los ricos, la mentira, el desafío al orden natural... Abajo: las cloacas, lo perdido, los infiernos, los túneles pero también, la revolución, el amor y la muerte... Entre ambas zonas: la nada... En una ciudad todo fluye en conjunto. El ritmo, que parece mecánico, está en efecto, regulado por los intercambios y relaciones humanas. La sociedad, que es la figura retórica y abstracta con la cual se describen las diversas interacciones humanas, tiene en la Ciudad, una construcción igualmente retórica y abstracta, su modelo concreto, real. La ciudad esta hecha de elementos asimétricos que conviven sobre un eje vertical. Como en la sociedad, en la ciudad, el eje horizontal es aquel del tiempo, de las generaciones, la historia... La ciudad está entonces hecha de niveles que fluyen en sentido vertical y de estratos que están sujetos en un sentido horizontal. La convivencia es propia de las relaciones que están definidas en niveles. La coexistencia es en cambio, propia de los estratos.

Preparacion de la primera Deriva en La Boca.

Experimentacion de la Teoria de la deriva en el barrio de La Boca
1- Grupos pequeños de dos o tres personas.

2- Definicion del campo espacial en función de los lugares de reunión escogidos para los grupos.
(Establecimiento de las bases y el cálculo de las direcciones de penetración. Aquí interviene el estudio de mapas, tanto comunes, como ecológicos o psicogeográficos, y la rectificación o mejora de los mismos.)

3- Algunos participantes haran registros de fotos, sonido, video.

4- Reunion de encuentro de los grupos que participaron en la deriva en CheLA

5- Analisis conjunto de las impresiones de los grupos para llegar a conclusiones.

El sujeto es invitado a dirigirse sólo a una hora concertada a un lugar que se le fija. Se halla libre de las pesadas obligaciones de la cita ordinaria, ya que no tiene que esperar a nadie. Sin embargo, al haberle llevado esta "cita posible" inesperadamente a un lugar que puede no conocer, observa los alrededores. Puede darse al mismo tiempo otra "cita posible" en el mismo lugar a alguien cuya identidad no pueda prever. Puede incluso no haberlo visto nunca, lo que le incita a entrar en conversación con algunos transeúntes. Puede no encontrar a nadie, o encontrar por azar al que ha fijado la "cita posible". De todas formas, sobre todo si el lugar y la hora han sido bien escogidos, el empleo del tiempo del sujeto tomará un giro imprevisto. Puede incluso pedir por teléfono otra "cita posible" a alguien que ignora dónde le ha conducido la primera. Se perciben los recursos casi infinitos de este pasatiempo.
Las enseñanzas de la deriva permiten establecer los primeros cuadros de las articulaciones psicogeográficas de una ciudad moderna. Más allá del reconocimiento de unidades de ambiente, de sus componentes principales y de su localización espacial, se perciben sus ejes principales de paso, sus salidas y sus defensas.

Invito a sumarse a la experiencia de la deriva a Christian Parsons, Alejandro y Luciano, los otros "exploradores" del Sur. "Cartografías", su proyecto, también prevee
relevamientos de terreno.

Con Ceci
Encuentro con Cecilia Candia (música, compositora, artista esencial en la Fuente de los deseos). Conversamos sobre la deriva situacionista y como experimentarla en relación a lo sonoro. Ajustamos detalles de las necesidades técnicas de esta acción.

:: Encuentro en la biblioteca de cheLA varios trabajos interesantes, relacionados con el proyecto en una publicación del V Congreso Internacional de la Federación Latinoamericana de Semiótica. FELS.
Semióticas de la vida cotidiana.
>Ciudad de rastros. La imagen de lo cotidiano en las calles del deseo. Cecilia Giusso, Viviana Schaposnik. Facultad de Arquitectura y Urbanismo de La Plata.
> El cotidiano tropiezo de lo sexual. Jose Luis Irazola. Universidad Nacional de San Luis.
>La Argentina se hunde. Metáfora del naufragio en un país en riesgo. Carlos Masotta. CONICET-UBA-INAPL
> La vida cotidiana y sus rupturas: la pasión, el arte y la locura. Lucia Santaella. Pontificia Universidade Catolica de Sao Paulo.